吾师道也，吾师道也的师？

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1、这句的句式是倒装句，状语后置。原文：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。译文：我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

2、这句话的句式是倒装句，状语后置。即“夫庸知其年(于吾)之先后生乎”。意思是哪管他的生年比我早还是比我晚呢？出自韩愈《师说》：“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”《师说》原文古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

3、这句话的句式是倒装句，状语后置。即”夫庸知其年(于吾)之先后生乎“。释义：哪管他的生年比我早还是比我晚呢？出处：《师说》作者：韩愈创作年代：唐原文：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

1、意思是：生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。出自唐代文学家韩愈所作《师说》，原文选段：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

2、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3、原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

1、“夫庸知其年之先后生于吾乎”的意思是：哪管他的生年比我早还是比我晚呢？出处：出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》，“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

2、”【译文】我学习的是知识，哪里要知道他们生在我前面还是后面呢？【此文出处】出自唐朝文学家韩愈《师说》的语句。【韩愈的“师说”原文】古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

3、“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”意思是：我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢。这句话出自唐代文学家韩愈所作的《师说》，是一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

4、”夫庸知其年之先后生于吾乎“意思：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？出处：《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。原文节选：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

5、“吴师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”意思是我学习的是道理，哪管他出生在我之前还是在我之后呢？出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”意思是：我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢。这句话出自唐代文学家韩愈所作的《师说》，是一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

“吴师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”意思是我学习的是道理，哪管他出生在我之前还是在我之后呢？出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

【译文】古代求学的人一定有老师。老师，用来传授知识、学业，解释疑惑的。人不是生下来就懂得知识道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不向老师求教，那些疑惑始终无法解决了。出生在我前面的人，他懂得知识本来就比我早，我向他学习；出生在我后面的，他懂得知识也比我早，我向他学习。

“夫庸知其年之先后生于吾乎”的意思是：哪管他的生年比我早还是比我晚呢？出处：出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》，“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

”夫庸知其年之先后生于吾乎“意思：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？出处：《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。原文节选：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

这句话出自韩愈的《师说》。原文如下：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。